申峰源老师：自然风水学的科学定义

作者：百科 时间：2020-05-25 13:44:37

（国家级杂志已刊登）

中国风水鼻祖·东晋郭璞在《葬书》中说："葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"。这是中国历史上第一次对于"风水"的科学定义。文中的"生气"是指特定频率的磁场与能量，是一种化育并承载人类和万物的磁场与能量。文中的"使"是指通过勘察选址、设计布局、放样施工、园林绿化、生态环保等工程技术和施工措施，让"生气"集聚而不旷散，以便更好地化育并承载人类和自然万物。从本质上讲，"风水"二字的本意是建筑，建筑就是风水。后来由于很多江湖"大师"把风水演变成了迷信，有的甚至已经偏离了风水的本质。因此，作为炎黄子孙，必须要对当今杂乱的"风水流派""风水学说"正本清源、拨乱反正，以回归风水的本质属性。中国风水若失传，吾辈何以对祖先；中国风水若失真，吾辈何以对子孙。根据本人在国家档案馆和中国第一历史档案馆查阅的大量史料，发现古代风水（师）的主要职责是勘察选址、规划设计、放样施工、园林绿化、生态环保、择日趋吉等，其主体内容具有辩证唯物主义性质、是自然规律的反映与运用！

一切生命皆离不开自然风水。运动是绝对的，静止是相对的。动才能产生能量、才有能量交换、质能互换，动才能成长，动是生命的基本特征。风就是空气的流动、能量的流动。空气（风）与水时刻都在流动、运化，万物若不运动，必定是生命的终结。风是流动的空气，风的本质是空气，空气不流动就无所谓风。一切生命都离不开风和水。风和水是养育生命最基本的元素，任何人都离不开风水。水是生命之源，风（空气）事关生死大事。无论人们信不信、懂不懂，风水的实相都存在，已经与人类和所有生命密不可分、合二为一、共存共生。因此，我们要保护好人类赖以生存的自然风水和生态环境。

自然风水学认为，"风水"二字直接蕴含的意思是清新的空气、洁净的水源、良好的生态、优美的环境、稳定的地质、绿色的土壤、科学的规划、合理的设计、精准的定位、养生的建材、仁慈的人类、和谐的世界。自然风水学的理想目标是"蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人、平衡、和谐、共生"。《自然风水学》又名《天地经》，是人类历史上的一门新兴学术体系与学科门类。自然风水学的核心主旨不只是看看房子与墓地而已，它的核心主旨是系统治理与柔和经营家庭、公司、国家、地方、世界，并持续实现宅命名合一、身心灵合一、天地人合一。

所谓自然风水学，就是在继承中国传统建筑文化和建筑技法的基础上，以中华优秀传统文化和马克思主义哲学为指导，以建筑物"乘"地球生气和宇宙能量为根本建筑理论，以"龙水同局、坐高向低、旺衰归位、植树造林、藏风聚气、形理并用"为核心建筑技术，以周朝《易经》、东晋郭璞《葬书》、唐朝杨筠松《青襄奥语》《天玉经》《玉尺经》《造命千金歌》和《习近平谈治国理政》为主要理论来源，以杨公风水和科学技术为借鉴，以"山河大地、自然环境、环保建材"为载体，以"勘察选址、规划设计、合理布局、精准放样、安全施工、规避煞气、国土绿化、土壤净养、节约资源、环境保护、绿色装修、取名择日"为手段，以"忠孝爱国、行善积德、修心养生"为支撑，以"蓝天、碧水、净土、青山、恒温、善人、平衡、和谐、共生"为价值追求，以"建构持久和谐共生的人与自然生命共同体和人类命运共同体"为基本目标，以"认识自然、尊重自然、顺应自然、改造自然、保护自然、回归自然并持续实现天地人合一"为初心使命的学术体系与学科门类。

阴阳、五行、八卦，是自然风水学的基础理论。阴阳和合、不生不灭，周而复始、生生不已。中国风水鼻祖郭璞、祖师杨筠松在《葬书》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》等风水经典中写道："积止聚冲，阳和阴功。土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金。......太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。......明玄空，只在五行中。水与山，祸福尽相关。十二阴阳一路排，总是卦中来。分定阴阳两路行，顺逆推排定。甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。......识得阴阳两路行，富贵达京城。不识阴阳两路行，万丈火坑深。须知细觅五行纵，富贵结金龙。五行山下问来由，入首便知丛。穴上八卦要知情，穴内卦装清。倘若来龙骨不真，从此误千人。识得阴阳两路行，五行要分明。......艮丙巽辛交应，世出魁元之尊。垣星入局，立霸封侯。震庚朝而富堪敌国，巳丙至出威武英雄。库柜落于艮丙，富可敌国。峨眉见于巽宫，女色倾城。四金八曜之方，反遭杀身之害。.......相逢大地能几人，世间何人是知心。若还求地不种德，明师隐口深藏舌。......相天地，造化育，无非此道。回造化，改天命，术何妙焉。动不动，只待高人施妙用。......至道精微，惟圣人能及此，非睿智其孰能知之。......"

自然风水学的基本原则主要包括六个方面：一是勘察选址讲究"环境秀美、藏风聚气、土壤健康、气候宜人、民风淳朴、生态完整"；二是规划设计遵循"布局合理、规范有序、民族特色、因地制宜、旺衰归位、建材养生"；三是放样施工做到"来龙贯穴、龙水合局、坐后接土、坐高向低、众水归库、精准定位"；四是择日趋吉符合"孝亲行善、爱国谦卑、仁慈和气、姓名吉利、扶龙补山、择日精准（即真正实现天地人合一）"；五是生态保护坚守"尊重自然、保护第一、综合施策、系统治理、顺应规律、绿色共生（即持续实现人类命运共同体和人与自然生命体的和谐共存）"；六是风水效益实现"经济适用、舒适美观、事业通达、平安顺利、家庭和谐、健康长寿"。自然风水学与儒道佛医易和世间万法不相害、不矛盾，自然风水学本来就容纳了古今中外有关文化精华，贯通儒、道、佛、医、易，造福自然天地人。自然风水学是开放的，时刻都要吸纳古今中外智慧，进一步发展和完善，以便更好地造福天下苍生和宇宙众生。

自然风水学的核心秘诀（112个字）是：山环水抱、藏风聚气，来龙长远、龙水合局，峰秀水清、景观秀美，穴场微隆、穴后凸起，坐高向低、顺势乘气，来龙贯穴、龙坐旺山，土壤健康、全面接壤，旺衰归位、布局合理，面积适宜、规则方正，精准定位、规避煞气，择日趋吉、姓名吉利，通风采光补阳、众水顺流归库，节约地球资源、保护生态环境。其中众水顺流归库是特指房屋、墓地、工厂、小区、乡村、城镇、院落等周边所有的河水、雨水、污水、排水沟等顺势流向墓库方并在墓库方合流，房屋或墓地周边所有的雨水、污水、排水沟等水流不宜四处分散流走，必须顺应原生态地势而流向墓库方（即水口方），绝不可逆势排水，否则难以聚合财气、人气和福气，严重者还会损害人丁、出现凶灾、导致大败。真正的风水宝地，平原盆地的地形地貌以"来龙长远、地脉凸起、土壤健康、藏风聚气"为主，山区丘陵的地形地貌以"来龙长远、山脉凸起、峰秀水清、土壤健康、藏风聚气"为主。

自然风水学是最管用的成功学与最实用的财富学。中华风水文化将近一万年。自然风水学倡导"十五个精准"，人类如能做到"十五个精准"，一定大成功、大发达、大富贵、大兴旺、大顺利、大吉祥。这"十五个精准"是：精准勘察选址、精准规划设计、精准放样定向、精准施工建设、精准内外布局、精准择日趋吉、精准装修选材、精准园林绿化、精准取用姓名、精准建设家风、精准精忠报国、精准改造环境、精准顺应自然、精准保护生态、精准天人合一。

作者简介：申峰源，身份证名（原名）宋泓锡，别名金土皓，研究生文化、在职博士，现为湖南省张家界市社科联二级调研员，系中国自然风水学创始人、中国风水走向科学的奠基人。2015年8月，宋泓锡（申峰源）出版了80万字的《自然风水学》一书，该书是中国风水走向科学境界与哲学高度的里程碑式学术创新与学科体系。200多万字的《自然风水学》（修订版）在2020年正式出版，已经并将继续造福中华民族和人类社会！

宋泓锡（申峰源）老师已经设计开发出了自然风水学专用罗盘，简单易学、适用美观、辟邪化煞、中华神器。大道之行，天下为公。大道至简，纬地经天！自然风水学如同万古长空，一直存在。只因人心蒙尘，茫然不识。自然风水就是天地人之大道。无关乎世人信不信、知不知，它都恒久存在。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不遂四时凋。在宋泓锡未出生前，世界有没有自然风水学？当然有，自然风水在，一直都在，无时不在，无处不在。所谓宋泓锡（申峰源）创立自然风水学，只不过是将世人心上的灰尘与误会拂去而已，恢复中国风水的本来面目。自然风水学强调"空无"（即理法）与"实有"（即形法）的同步运用，此乃"有无相生、形理并用"。

2013年11月，中国社会科学院主管、中国政策科学研究会主办的《今日中国论坛》杂志发表了宋泓锡（申峰源）的论文"承传自然风水学，建设美丽大中国"，这是人类有史以来第一次正式出现"自然风水学"这个专用名词。截止2020年5月，国家级正规刊物（包括很多核心期刊）公开发表了宋泓锡（申峰源）的35篇自然风水学原创学术论文，成为了人类历史上公开发表中国风水学术论文最多的专家学者。

作为我国哲学社会科学界的一员，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论，讲究博学、审问、慎思、明辨、笃行，崇尚"士以弘道"的价值追求和"做大学问、做真学问"的初心使命，坚守"板凳要坐十年冷，文章不写一句空"的学术执着，耐得住寂寞、经得起诱惑、守得住底线，在古圣先贤和历代风水祖师大德研究与实践成果的基础上，历经三十多年的艰辛万苦，独自创立了《自然风水学》这一人类历史上的新兴学术与学科体系，真正践行了知识分子学术报国的情怀。