蒋易翀老师:执掌乾坤、风行水上

作者:百科 时间:2020-10-16 13:51:53

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《易经》是影响中国文化最为深远的经典之一。自汉代至今,《易经》被尊为群经之首,既是儒、道两家哲学之源,也是中国传统文化之源。作为传统文化的重要组成部分,玄空风水学也源出《易经》。

玄空风水是风水学的一大门类,起源于河洛,硏究此学的名人有黄石公、郭璞、丘延翰、杨筠松、蒋大鸿、沈竹礽,他们相继推出玄空理气的理论观点,唐朝的曾公安著有《青囊序》,其中讲到晋朝郭璞已开始提出玄空学内容,并确定以宅地向口环境、方位来判断吉凶的依据。今天蒋老师给大家分享一下玄空风水学的知识。蒋老师根据二十多年的实战经验,归纳出玄空风水学的几个要点,精华要诀。 第一诀:乘龙诀

乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。这只是借喻,并不是真正骑龙。因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。山以大为坐,以在宅内望见计大小。第二诀:止龙诀

古诀:「气乘风即散,界水则止。」任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。水以阔大为向,以在宅内望见计大小。第三诀:截龙诀

古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,路主阳。山主静,路主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。路以阔大为向,以在宅内望见计大小。

第四诀:虚龙诀

古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车场。所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。立向以阴为坐,以阳为向。如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。第五诀:气龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。口诀:『乘、止、截、虚、气。』用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。如无明堂,则以门为向。【玄空飞星派】就是以这五个次序,定坐立向。气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。口诀:『乘、止、截、虚、气。』用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。如无明堂,则以门为向。【玄空飞星派】就是以这五个次序,定坐立向。 

当谈到这些年研究玄空风水学感悟时,蒋老师认为,一切学问的研究在于经世致用,通过身心行为的实证,不断突破自我,让智慧觉醒,让内心更有力量,让自己有能力去感化和影响更多的人,利人利己,让世界更美好才是最终的目的。

蒋易翀老师,自幼爱好易学及传统文化;喜读古今有价值的风水书籍 ,研习姓名学、堪舆学、阳宅风水勘察调理、阴宅选地勘察立向。

广交名人异士,得到多位高人点拨。传承中国传统文化,服务和谐社会,为福主造福。

把易经理论与客观实践相结合,将易学与现代的哲学、社会学有机地结合应用在一起。弘扬中华文 化,做中华易经文化和民族精神的传播者,使中华民族传统文化 与改革创新的时代精神结合起来。更好的促进社会文化的大发展、大繁荣。让伟大的华夏文化与世 界文明相融相长!

现任:

世界易经总会风水师、会员,

中国国际易学联盟副主席,

中华周易名家协会专家委员会委员,

诸夏周易文化研究院常务理事会副理事长,

中华周易著名风水学家。

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